Details
La cultura en plural
|
8,99 € |
|
| Verlag: | Ediciones Godot |
| Format: | EPUB |
| Veröffentl.: | 28.06.2024 |
| ISBN/EAN: | 9789878413945 |
| Sprache: | spanisch |
| Anzahl Seiten: | 232 |
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Beschreibungen
En este ensayo, Michel de Certeau se centra en los conceptos de cultura y poder, reflexionando sobre los caminos diversos que toma la cultura para desprenderse del poder dominante. Invita a pensar otras formas posibles del presente menos violentas, a crear sociedades unidas a partir del saber y a "producir los viajes del espíritu", que son los que nos van a llevar a alcanzar la libertad.
9 Abrir los posibles
19 Prólogo
Primera parte.
Exotismos y rupturas del lenguaje
25 i. Las revoluciones de lo "creíble"
25 Contra la inconciencia
27 Lo increíble
30 La emigración
32 El rechazo de la insignificancia
35 Revoluciones ocultas
36 De las palabras y los representantes
39 Una "tarea infinita"
41 ii. El imaginario de la ciudad
42 La ficción dada a los ojos
44 El discurso publicitario
46 El cuerpo del bienestar
48 Del cuerpo exótico a la palabra crítica
50 Hacer la fiesta
53 iii. La belleza del muerto
54 En el comienzo hay un muerto
56 Nacimiento de un exotismo (siglo xviii)
59 Charles Nisard (1854)
61 La belle époque del folclore (la Tercera República)
63 El mito del origen perdido
68 Lecturas ilustradas de temas populares
69 Lo popular en la historia social
72 Una geografía de lo eliminado
77 Ciencia y política: un interrogante
81 iv. El lenguaje de la violencia
82 Una literatura de la de-fección
84 Un poder sin autoridad: la tiranía burocrática
86 Una sociedad de la evicción
87 La práctica de la blasfemia
89 La lucha, toma de conciencia de la violencia
Segunda parte
Nuevas marginalidades
93 v. Las universidades ante la cultura de masas
94 De la selección a la producción
98 Un recorte: la investigación científica
y la masificación del reclutamiento
101 El número, fuente de heterogeneidad
105 La producción cultural
108 La autonomía: un señuelo
111 vi. La cultura y la escuela
111 El contenido de la enseñanza
y la relación pedagógica
117 ¿Las academias del saber convertidas
en clubes Méditerranée?
119 Las distorsiones entre la oferta y la demanda
122 La investigación, un problema "político"
123 Una escuela crítica
125 Multilocación de la cultura
129 vii. Minorías
129 ¿Reivindicaciones culturales o políticas?
137 El imperialismo del saber etnológico
140 La lengua de la autonomía
Tercera parte
Políticas culturales
145 viii. La arquitectura social del saber
147 Una concepción de la cultura: elites y masas
152 "El número se pone a vivir"
156 El funcionamiento del saber en la sociedad
de consumo (Herbert Marcuse)
163 Estructuras sociales y sistemas de representación
169 ix. La cultura en la sociedad
169 Abecedario de la cultura
174 Un funcionamiento social
177 Una topografía de cuestiones
182 Un campo de posibilidades estratégicas
189 Política y cultura
195 x. El lugar desde donde se trata la cultura
196 La constricción de un objetivo
198 Los límites de una especialidad: la prospectiva
202 La clausura europea
205 Conclusión. De los espacios y las prácticas
205 Lo duro y lo blando
207 Una zona patológica
209 El teatro francés
211 Permanencias: la frontera de un silencio
213 Un pulular creador
218 Operaciones culturales
19 Prólogo
Primera parte.
Exotismos y rupturas del lenguaje
25 i. Las revoluciones de lo "creíble"
25 Contra la inconciencia
27 Lo increíble
30 La emigración
32 El rechazo de la insignificancia
35 Revoluciones ocultas
36 De las palabras y los representantes
39 Una "tarea infinita"
41 ii. El imaginario de la ciudad
42 La ficción dada a los ojos
44 El discurso publicitario
46 El cuerpo del bienestar
48 Del cuerpo exótico a la palabra crítica
50 Hacer la fiesta
53 iii. La belleza del muerto
54 En el comienzo hay un muerto
56 Nacimiento de un exotismo (siglo xviii)
59 Charles Nisard (1854)
61 La belle époque del folclore (la Tercera República)
63 El mito del origen perdido
68 Lecturas ilustradas de temas populares
69 Lo popular en la historia social
72 Una geografía de lo eliminado
77 Ciencia y política: un interrogante
81 iv. El lenguaje de la violencia
82 Una literatura de la de-fección
84 Un poder sin autoridad: la tiranía burocrática
86 Una sociedad de la evicción
87 La práctica de la blasfemia
89 La lucha, toma de conciencia de la violencia
Segunda parte
Nuevas marginalidades
93 v. Las universidades ante la cultura de masas
94 De la selección a la producción
98 Un recorte: la investigación científica
y la masificación del reclutamiento
101 El número, fuente de heterogeneidad
105 La producción cultural
108 La autonomía: un señuelo
111 vi. La cultura y la escuela
111 El contenido de la enseñanza
y la relación pedagógica
117 ¿Las academias del saber convertidas
en clubes Méditerranée?
119 Las distorsiones entre la oferta y la demanda
122 La investigación, un problema "político"
123 Una escuela crítica
125 Multilocación de la cultura
129 vii. Minorías
129 ¿Reivindicaciones culturales o políticas?
137 El imperialismo del saber etnológico
140 La lengua de la autonomía
Tercera parte
Políticas culturales
145 viii. La arquitectura social del saber
147 Una concepción de la cultura: elites y masas
152 "El número se pone a vivir"
156 El funcionamiento del saber en la sociedad
de consumo (Herbert Marcuse)
163 Estructuras sociales y sistemas de representación
169 ix. La cultura en la sociedad
169 Abecedario de la cultura
174 Un funcionamiento social
177 Una topografía de cuestiones
182 Un campo de posibilidades estratégicas
189 Política y cultura
195 x. El lugar desde donde se trata la cultura
196 La constricción de un objetivo
198 Los límites de una especialidad: la prospectiva
202 La clausura europea
205 Conclusión. De los espacios y las prácticas
205 Lo duro y lo blando
207 Una zona patológica
209 El teatro francés
211 Permanencias: la frontera de un silencio
213 Un pulular creador
218 Operaciones culturales
Michel De Certeau nació en Chambéry, Francia, en 1925. Estudió lenguas clásicas y filosofía en Grenoble, Lyon y París. En 1950 entró en la Compañía de Jesús, donde se ordenó sacerdote católico en 1956. En 1960, obtuvo un doctorado en teología en la Universidad de la Sorbona. Junto a Jacques Lacan, fundó la Escuela Freudiana de París en 1964. En mayo de 1968 apoyó la revuelta estudiantil francesa y reflexionó sobre lo que estaba sucediendo a nivel histórico y social. Luego, fue director de estudios de la Escuela de Altos Estudios y Ciencias Sociales de París. Murió en París, en enero de 1986.
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